第二十八章 封神始末（1 / 2）
封神世界的圣人们，无论是合道层次的鸿钧，还是天道元神化身的其它圣人，他们的存在都是依附于封神世界，代天行道，既享天道权柄，也受到整个世界的制约，能力越大全责越大，他们是不能乱来的。
就如此时封神世界面临量劫，圣人们以杀止劫而掀起杀劫，却是不能亲自动手灭世乱杀，而是要按封神世界内的规矩来，这才有了封神一事。
封神世界所谓的量劫与杀劫究竟是什么呢？
在地球，当一个地区的老鼠数量密集到一定程度的时候，整个老鼠的种群意志就会掀起一场杀劫，无数老鼠会自发的去毁灭自己的生命，使区域老鼠密度达成一个平衡。
因为不这样做，所有的老鼠都会面临食物不够而死亡，相比整个种群的死亡，死亡一部分老鼠而使整个种群延续的结果显然好的多。
对于整个区域的老鼠而言，数量太多威胁到整个种族存亡的危机就是量劫，部分老鼠自杀就是杀劫，杀劫过后达成新的平衡，整个种族的灾劫就是度过。
封神世界的量劫杀劫相比而言，比之老鼠的量劫杀劫在本质上没区别，只是更为复杂，层次更高。
对于老鼠而言，老鼠本身是没有智慧意志，只有本能，量劫一起，他们被本能劫持，集体意志决定之下，没有任何阻力，封神世界复杂的多，杀劫一起，谁想将自身修为返还天地而封神呢？答案是谁都不想。仙人们又不是老鼠。
除此之外。还有其他因素。
就王离此时追溯封神世界的过去来看。封神世界第一次量劫是龙汉初劫，天地间第一批生灵龙凤两大种族争夺繁衍生存空间打了个天翻地覆，几乎尽数自我毁灭，对天地也造成巨大破坏，因此天地本能对着两种生灵存在着憎恶毁灭态度，这就是罪孽。
被天地本能惦记上，龙凤两大曾经纵横天地的种族日渐没落，到如今只剩下三两只小鸡小鸭。日后下场还会更加悲剧，此时封神世界随便一个修为足够的仙人都可对龙宫予取予求，哪吒随便就将东海龙王太子抽筋扒皮，等到后来，连魏征这个凡人都要上斩仙台斩龙了。
这一切都是龙汉初劫龙族被天地惦记上的结果，整个种族都打了罪孽标签绵延永世，龙族行云布雨这份神职，实际上是在赎罪，和龙族相比，凤系也强不到哪去。
第一场量劫过后。大量强大生灵死亡，修行积累的资粮尽数返还天地。天地在破灭之后重新复苏，整个世界也得到大量好处，量劫既是劫数，劫数度过之后也自有后福。
有过第一场量劫杀劫的经验，世界本能开始孕育新的生灵和生机。
女娲大神这一自盘古身化天地陨落之后第一位大神应运而生了，往后还有更多同等存在陆续诞生，自此之后，天地量劫和杀劫不再是如龙汉初劫那般自发自行，而是在天地诸圣的掌控中进行，既行杀劫度量劫，又不对天地造成大损害。
杀劫的主角，也是天地诸圣创造培养，以此便于施加影响发动可控杀劫，女娲创造了人类，鸿钧广布大道传法众生启发修行之法，以王离的目光观之，这实际上就是养猪了，猪养到一定程度就行开杀，这开杀过程甚至不用圣人出手，身为创造者暗中施加影响还不简单？身为世界内的生灵，封神世界本能对他们施加影响还不简单？
如此几次杀劫过去，到了封神时代，往日里巫神大妖都在一次次杀劫中杀的差不多了，整个世界的顶级修行者主流已经换成了三清诸圣的门人了，这其中三清中，太上道人几乎就是孤家寡人，元始天尊门人不过十二，通天教主麾下则是万仙来朝。
这次杀劫该杀谁呢？过往的巫蛮巫神要杀，人类中的强大存在也要杀，更大的主体都是圣人门徒，谁都在杀劫之中，可谁都不想被杀，圣人们也不想自己门徒被杀。
这其中，世界本身又有本能意志，圣人们就是应本能意志而生，当遵循世界本能而行权柄，历次杀劫之中，他们的门人投身杀劫有功于天地，很多人身上还被世界本能眷顾，也就是所谓带有大量功德，这种情况，杀劫如何展开？他们都是不该死之人啊。
量劫要完神仙杀劫，犯神仙杀劫的主体又是圣人门人，这些门人又于过往有功于天地，乃是不该死之人，如此就形成了种种矛盾因果，除此之外，更有将天道诸圣都包揽在其中的大因果，如此情况之下，封神量劫当真是不同寻常。
封神量劫，因果纠缠，至此已是无比复杂，世界本能的逻辑都无法自洽了，无论进退都是两难，发展下去世界本身都要崩溃，正是在这种情况下，才有了三教会商封神一事。
三教会商要解决最主要的问题就是如何处置这群犯杀劫却有功于天地的圣人门徒，解决封神世界本身的逻辑自洽问题，如此，由鸿钧发起三教会商整出了封神榜，这是世界管理者们规则内的权变之策。
这个解决的结果就是杀还是要杀，但是杀而不死，只是身死之后修为返还天地，神魂归于封神榜，自此成为圣人之下天庭系统内，不拥有自身修为，仅是执掌天地权柄的神灵，如此矛盾就可得以圆满解决。
这里又有一个问题，好好的自在仙人不当，谁愿意去当个神灵啊？大家都不愿意，那就只能按规矩来了，按规矩来，谁也没有话说，至于身具功德不当死，杀就有罪业的问题，也可以通过天道内的规矩来解决。
这时候就要引出量劫主角的概念，所谓量劫主角，就是世界正反两大因果纠缠，功德与罪孽杀劫之力各自合力的汇集点，各怀大气运，通常是世界内的两个生灵。
在蛮荒时代的杀劫，主角是祝融与共工，在三皇时代，主角是黄帝和蚩尤，到了封神时代，正是姜子牙和申公豹，别看他们两人不起眼，但是身为世界两大气运主角，量劫期间整个世界都要围着他们两打转，那怕圣人也是不例外，这是属于姜子牙和申公豹的时代。
这其中，姜子牙乃是功德主角，申公豹是杀劫主角，无数仙人大能被两人牵连，功德与杀劫两相角力，相互消弭因果，投身其中的仙人功德被杀劫消磨殆尽，如此就可杀得了。
那么是否只要投入姜子牙这功德主角一方就能不上封神榜，投入申公豹一方就必定会死呢？那倒也不是，答案是只要参与其中谁都可能死上封神榜，这两人就是天地杀劫的暴风眼，卷进去十有**得上封神榜，无论是辅助姜子牙还是被申公豹一句“道友留步”拉进去，没什么本质区别。
不过在这里，阐教的仙人们就比较聪明，他们采用了因果转移之法，收徒弟替死，替自己完杀劫上封神榜，无论广成子还是赤精子又或其它十二仙人都是如此，死在十绝阵中的那些昆仑三代门人以及殷洪殷郊都是替自己师父上封神榜的。
太乙真人收了个哪吒，哪吒也死了一回，不过却是转变了生命形态，这却还不够，他便以哪吒为设计杀了石叽来完杀劫。 ↑返回顶部↑
就如此时封神世界面临量劫，圣人们以杀止劫而掀起杀劫，却是不能亲自动手灭世乱杀，而是要按封神世界内的规矩来，这才有了封神一事。
封神世界所谓的量劫与杀劫究竟是什么呢？
在地球，当一个地区的老鼠数量密集到一定程度的时候，整个老鼠的种群意志就会掀起一场杀劫，无数老鼠会自发的去毁灭自己的生命，使区域老鼠密度达成一个平衡。
因为不这样做，所有的老鼠都会面临食物不够而死亡，相比整个种群的死亡，死亡一部分老鼠而使整个种群延续的结果显然好的多。
对于整个区域的老鼠而言，数量太多威胁到整个种族存亡的危机就是量劫，部分老鼠自杀就是杀劫，杀劫过后达成新的平衡，整个种族的灾劫就是度过。
封神世界的量劫杀劫相比而言，比之老鼠的量劫杀劫在本质上没区别，只是更为复杂，层次更高。
对于老鼠而言，老鼠本身是没有智慧意志，只有本能，量劫一起，他们被本能劫持，集体意志决定之下，没有任何阻力，封神世界复杂的多，杀劫一起，谁想将自身修为返还天地而封神呢？答案是谁都不想。仙人们又不是老鼠。
除此之外。还有其他因素。
就王离此时追溯封神世界的过去来看。封神世界第一次量劫是龙汉初劫，天地间第一批生灵龙凤两大种族争夺繁衍生存空间打了个天翻地覆，几乎尽数自我毁灭，对天地也造成巨大破坏，因此天地本能对着两种生灵存在着憎恶毁灭态度，这就是罪孽。
被天地本能惦记上，龙凤两大曾经纵横天地的种族日渐没落，到如今只剩下三两只小鸡小鸭。日后下场还会更加悲剧，此时封神世界随便一个修为足够的仙人都可对龙宫予取予求，哪吒随便就将东海龙王太子抽筋扒皮，等到后来，连魏征这个凡人都要上斩仙台斩龙了。
这一切都是龙汉初劫龙族被天地惦记上的结果，整个种族都打了罪孽标签绵延永世，龙族行云布雨这份神职，实际上是在赎罪，和龙族相比，凤系也强不到哪去。
第一场量劫过后。大量强大生灵死亡，修行积累的资粮尽数返还天地。天地在破灭之后重新复苏，整个世界也得到大量好处，量劫既是劫数，劫数度过之后也自有后福。
有过第一场量劫杀劫的经验，世界本能开始孕育新的生灵和生机。
女娲大神这一自盘古身化天地陨落之后第一位大神应运而生了，往后还有更多同等存在陆续诞生，自此之后，天地量劫和杀劫不再是如龙汉初劫那般自发自行，而是在天地诸圣的掌控中进行，既行杀劫度量劫，又不对天地造成大损害。
杀劫的主角，也是天地诸圣创造培养，以此便于施加影响发动可控杀劫，女娲创造了人类，鸿钧广布大道传法众生启发修行之法，以王离的目光观之，这实际上就是养猪了，猪养到一定程度就行开杀，这开杀过程甚至不用圣人出手，身为创造者暗中施加影响还不简单？身为世界内的生灵，封神世界本能对他们施加影响还不简单？
如此几次杀劫过去，到了封神时代，往日里巫神大妖都在一次次杀劫中杀的差不多了，整个世界的顶级修行者主流已经换成了三清诸圣的门人了，这其中三清中，太上道人几乎就是孤家寡人，元始天尊门人不过十二，通天教主麾下则是万仙来朝。
这次杀劫该杀谁呢？过往的巫蛮巫神要杀，人类中的强大存在也要杀，更大的主体都是圣人门徒，谁都在杀劫之中，可谁都不想被杀，圣人们也不想自己门徒被杀。
这其中，世界本身又有本能意志，圣人们就是应本能意志而生，当遵循世界本能而行权柄，历次杀劫之中，他们的门人投身杀劫有功于天地，很多人身上还被世界本能眷顾，也就是所谓带有大量功德，这种情况，杀劫如何展开？他们都是不该死之人啊。
量劫要完神仙杀劫，犯神仙杀劫的主体又是圣人门人，这些门人又于过往有功于天地，乃是不该死之人，如此就形成了种种矛盾因果，除此之外，更有将天道诸圣都包揽在其中的大因果，如此情况之下，封神量劫当真是不同寻常。
封神量劫，因果纠缠，至此已是无比复杂，世界本能的逻辑都无法自洽了，无论进退都是两难，发展下去世界本身都要崩溃，正是在这种情况下，才有了三教会商封神一事。
三教会商要解决最主要的问题就是如何处置这群犯杀劫却有功于天地的圣人门徒，解决封神世界本身的逻辑自洽问题，如此，由鸿钧发起三教会商整出了封神榜，这是世界管理者们规则内的权变之策。
这个解决的结果就是杀还是要杀，但是杀而不死，只是身死之后修为返还天地，神魂归于封神榜，自此成为圣人之下天庭系统内，不拥有自身修为，仅是执掌天地权柄的神灵，如此矛盾就可得以圆满解决。
这里又有一个问题，好好的自在仙人不当，谁愿意去当个神灵啊？大家都不愿意，那就只能按规矩来了，按规矩来，谁也没有话说，至于身具功德不当死，杀就有罪业的问题，也可以通过天道内的规矩来解决。
这时候就要引出量劫主角的概念，所谓量劫主角，就是世界正反两大因果纠缠，功德与罪孽杀劫之力各自合力的汇集点，各怀大气运，通常是世界内的两个生灵。
在蛮荒时代的杀劫，主角是祝融与共工，在三皇时代，主角是黄帝和蚩尤，到了封神时代，正是姜子牙和申公豹，别看他们两人不起眼，但是身为世界两大气运主角，量劫期间整个世界都要围着他们两打转，那怕圣人也是不例外，这是属于姜子牙和申公豹的时代。
这其中，姜子牙乃是功德主角，申公豹是杀劫主角，无数仙人大能被两人牵连，功德与杀劫两相角力，相互消弭因果，投身其中的仙人功德被杀劫消磨殆尽，如此就可杀得了。
那么是否只要投入姜子牙这功德主角一方就能不上封神榜，投入申公豹一方就必定会死呢？那倒也不是，答案是只要参与其中谁都可能死上封神榜，这两人就是天地杀劫的暴风眼，卷进去十有**得上封神榜，无论是辅助姜子牙还是被申公豹一句“道友留步”拉进去，没什么本质区别。
不过在这里，阐教的仙人们就比较聪明，他们采用了因果转移之法，收徒弟替死，替自己完杀劫上封神榜，无论广成子还是赤精子又或其它十二仙人都是如此，死在十绝阵中的那些昆仑三代门人以及殷洪殷郊都是替自己师父上封神榜的。
太乙真人收了个哪吒，哪吒也死了一回，不过却是转变了生命形态，这却还不够，他便以哪吒为设计杀了石叽来完杀劫。 ↑返回顶部↑