道之易理与佛之觉悟。（1 / 8）
因为前面鲧禹治水太硬核，想讲点轻松的。
结果看到有人想看看我讲神话、佛道之类的。
我醉了。这个话题太大了，一个嫦娥奔月，我都能说一万多字，一个鲧禹治水，我写了两万字，还另起一章，提前介绍了禹的人设。
讲佛道？
好吧，先讲佛。
空。
讲完了，然后再讲道。
自然。
OK，搞定了。
佛与道，就这么简单。
非要深入去挖掘，那就不是讲佛和道，而是讲‘佛家’与‘道家’。
这是两码事，一定要分清楚。
即便是讲佛家与道家，也不可能隔一块讲。几十万字都不够。
佛家准确地说，应该是释家，所有佛教宗流，乃至与佛相关的文化，皆可称释家。
道家也是如此，对于道文化的阐述者，对于道文化历史的研究者，对于道之理的践行者，对于道教理论的修行者，皆可称为道家。
无论是释家还是道家，都包含了宗教，而不止于宗教。
你们一定要分清楚，道、道家、道教的区别。
这里我只能简单的，说一下中国人的信仰，佛教是汉代传入，虽然影响力后来越来越大，但它并非中国人的信仰。
有人说中国人没有信仰，这是不对的。中国人只是可以没有宗教信仰。
因为颛顼绝地天通，奠定了一种印刻到骨子里的人本思想，人与人的关系比人与神的关系，重要多了。
所以中国人信仰的很现实，我们有那么多神、仙，可从来没有一个覆盖全民族的主神。
无论是昊天、太一，都不算，无论是三皇还是五帝，信得都是人，是祖先崇拜。
所有又有人说，中国人不信神，信得是祖先。
这话对，也不对。
归根结底，这还是人本思想的表象。因为我们重视人，所以以人为神。
这背后隐藏的，其实是另一种信仰，那就是道。
我们从上古至今，信得其实是道，无论是三皇五帝，还是昊天太一，亦或者诸天神佛，都是因为他们体现了道的片面，所以人们才接受他们。
这不叫信仰，这叫接受。
我们与西方的本质区别，就在这里，西方人总说我们没有信仰，原因就在于，我们能接收各种神。
我们能包容各种宗教的原因也在这，因为我们能接收……有‘道理’的神。 ↑返回顶部↑
结果看到有人想看看我讲神话、佛道之类的。
我醉了。这个话题太大了，一个嫦娥奔月，我都能说一万多字，一个鲧禹治水，我写了两万字，还另起一章，提前介绍了禹的人设。
讲佛道？
好吧，先讲佛。
空。
讲完了，然后再讲道。
自然。
OK，搞定了。
佛与道，就这么简单。
非要深入去挖掘，那就不是讲佛和道，而是讲‘佛家’与‘道家’。
这是两码事，一定要分清楚。
即便是讲佛家与道家，也不可能隔一块讲。几十万字都不够。
佛家准确地说，应该是释家，所有佛教宗流，乃至与佛相关的文化，皆可称释家。
道家也是如此，对于道文化的阐述者，对于道文化历史的研究者，对于道之理的践行者，对于道教理论的修行者，皆可称为道家。
无论是释家还是道家，都包含了宗教，而不止于宗教。
你们一定要分清楚，道、道家、道教的区别。
这里我只能简单的，说一下中国人的信仰，佛教是汉代传入，虽然影响力后来越来越大，但它并非中国人的信仰。
有人说中国人没有信仰，这是不对的。中国人只是可以没有宗教信仰。
因为颛顼绝地天通，奠定了一种印刻到骨子里的人本思想，人与人的关系比人与神的关系，重要多了。
所以中国人信仰的很现实，我们有那么多神、仙，可从来没有一个覆盖全民族的主神。
无论是昊天、太一，都不算，无论是三皇还是五帝，信得都是人，是祖先崇拜。
所有又有人说，中国人不信神，信得是祖先。
这话对，也不对。
归根结底，这还是人本思想的表象。因为我们重视人，所以以人为神。
这背后隐藏的，其实是另一种信仰，那就是道。
我们从上古至今，信得其实是道，无论是三皇五帝，还是昊天太一，亦或者诸天神佛，都是因为他们体现了道的片面，所以人们才接受他们。
这不叫信仰，这叫接受。
我们与西方的本质区别，就在这里，西方人总说我们没有信仰，原因就在于，我们能接收各种神。
我们能包容各种宗教的原因也在这，因为我们能接收……有‘道理’的神。 ↑返回顶部↑